之旅
在古老的江南，长洲（今苏州）的一个士大夫家庭里，诞生了一个名叫冯梦龙的人。他的字是犹龙，又有别号如龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等，这个时代充满了才子的光芒。他的兄长梦桂善于绘画，而弟弟梦熊则是太学生，有诗作传世，他们三兄弟被称为“吴下三冯”。
从小，冯梦龙展现出过人的才华和博学多识，为同辈所钦佩。他不拘一格地治学，也不受封建礼教的束缚，与文震孟、姚希孟、钱谦益等结社作文。在嘉定侯氏西堂读书时，他与侯峒曾兄弟及其他名士们一起研讨书籍，对文章往来。
然而，在科举考试中，他屡次未能中选，久困于生计之中。但他并未放弃自己的文学追求。在万历末年，他接受麻城田姓邀请去讲授《春秋》，后因言论得罪上司而归乡里。天启六年，当周顺昌被捕时，冯梦龙也因为涉嫌同党而遭到牵连，但这并没有阻止他继续创作和研究。
在崇祯三年取得贡生资格后，他任丹徒县训导，并在福建寿宁知县期间，“政简刑清”、“首尚文学”，编修了《寿宁待志》。十一年离任后，他继续隐居乡间，却仍旧孜孜不倦地从事小说创作和戏曲整理工作。
晚年的他，在李自成领导的农民起义军推翻明王朝之后，不仅悲痛欲绝，还怀着中兴希望编写了《甲申纪事》一书。当清兵南下时，他怀念故国，辗转于浙闽之间，将抗清情景记录下来，并出版了一系列著作，如《中兴伟略》，以宣传抗清精神，最终忧愤成疾，一说是被清兵所杀。
作为文学思想家，冯夢龍深受李卓吾影響，並主張“鄉國天下，以情相與”。他認為存在兩種不同性質的文學：真實發源於人心的情感表達，以及為了取悅讀者而製造的情感假象。他強調文學應該發源於人心中的真實情感，而不是空洞的理論或道德教訓。此外，他還提倡民間歌曲和通俗小說，因為這些作品能夠觸動廣大的市井百姓的心靈，是現代化文化發展的一部分。
在其著述如《喻世明言》（原題《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》的编纂工作以及对其他文献评注方面表现出了杰出的才华。他通过这些作品展示了对社会现实的敏锐洞察力，以及对人性的深刻理解。这些建议影响深远，不仅推动中国短篇白话小说发展，还开启了一段新的文学时代。
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