吴国学是一位生活在明末清初时期的易经研究者，他对中国古代哲学尤其是易经有着深入的研究和理解。他的作品《吴氏易传》不仅系统地阐述了他对于易经哲学的认识，而且还融合了道家的理念，对后世产生了重要影响。
首先，我们需要了解儒家、道家与佛教这三大宗派在中国文化中的地位。儒家以孔子为代表，强调仁爱、礼仪以及社会秩序；道家则以老子为代表，提倡顺应自然之法，不争而上；而佛教则源自印度，以释迦牟尼为核心人物，其主要思想围绕因果报应及涅槃解脱。
那么，在这些不同的哲学体系中，吴国学倾向于哪一派更接近？我们可以从他的著作《吴氏易传》来分析。在这部书中，吴国学将易经中的阴阳五行八卦等概念，与道家的“无为”、“自然”的原则相结合。他认为宇宙万物皆由阴阳变化而生，因此推崇一种“顺应天意”、“顺从自然”的生活态度，这正是道家的核心观点之一。
此外，《吴氏易传》也包含了一定的儒家色彩，比如重视伦理修养和社会责任感，但这种倾向并不占据主导地位。相比之下，他对佛教的直接引用或融合较少，这可能也是因为当时中国内陆地区 佛教信仰尚未广泛普及，以及他个人的文化背景所决定。
然而，无论如何看待，也不能忽视的是，从某种角度来说，《吴氏易传》里的某些观点与佛教学说也有共通之处，比如关于事物变化非静止，而是动态循环的一般性质。但这种关联更多是在深层次上的探讨，并不意味着他直接承认或继承了佛教学说。
总结来说，由于《吴氏易传》的内容更加偏向于整合和发扬道家的思想，同时兼顾一些儒家的伦理价值观，因此，可以认为在儒家、道家、佛教三大宗派中，Wu Guoxue（Wu Kuo-hsüeh）最接近的是 道 家。这并不是说他完全排斥其他两者的理论，只是在他的整个工作体系中，将自己置身其中所表现出的主要趋势就是如此。在这个意义上，我们可以将Wu Guoxue看作是一个集儒释两者的特质于一体的人才，同时又具有独到的见解和创造力，使得他的作品成为学习历史哲学的一个宝贵资源。
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