国学经典文章精选刘勰的文韵探索

刘勰

南朝齐、梁时期的文学理论批评家，字彦和。其祖籍东莞郡莒县（今属山东省），由于永嘉之乱，其先人避难渡江，世居京口（今江苏镇江）。刘勰在梁朝入仕后，长期担任东宫通事舍人的职务，因此被后世称为刘舍人。

关于他的生卒年份，由于史料记载不一，学者们有不同的推定。范文澜根据《文心雕龙注》推定他生于宋泰始初年左右（公元466年左右），卒于梁普通元、二年间（公元520-521年）。李庆甲则根据《文学评论丛刊》第一辑的文章推定，他约生于泰始元二、三年间，卒于梁大同四、五年间（公元538-539年）。杨明照据《文心雕龙校注前言》推定，他约生于宋泰始二、三年的时间段内，卒于梁大同四、五年的时间段内。

历史记载显示，其祖父刘灵真是“宋司空秀之弟也”，而父亲刘尚曾任越骑校尉，但早逝。因此，他的家族并非高门，而是清贫。他没有婚娶，并且最终依靠名僧僧佑，在上定林寺生活了十多年。在这一时期，他深研佛理，同时也广泛阅读经史百家之书及历代文学作品，“深得文理”。经过数年的努力，他在齐和帝中兴元、二年的时间里完成了著作《文心雕龙》。

在政治上，刘勰曾担任过多个官职，如奉朝请、中军临川王萧宏、南康王萧绩的记室等。在兼任东宫通事舍人的时候，与昭明太子萧统关系密切，他们共同讨论古籍。此外，《文选》的编纂与《文心雕龙》的“选文定篇”存在相互契合之处，这表明他们之间有着一定程度的交流。

当昭明太子去世后，刘勰受命与沙门慧震撰写经典。他撰写完成之后，便选择辞官出家为僧，以法名慧地。这位文学理论家的思想既融合了儒学又受到佛教影响，使得对他的著作指导思想有两种不同看法：一种认为他坚持儒学立场，不容许佛教思想混入；另一种则认为他以佛教为基础，将儒学纳入其中。但综合考量他的整体思想脉络以及晚年的态度，可以看出尽管他长期接触佛教，但基本上仍以孔子的儒学为主导。而到晚岁，因社会希望改变无望才决定遁入空门。

此外，在林寺期间，还创作了一些关于佛教方面的文章。当时许多高僧如僧柔、僧佑等墓碑都由他所书。这使我们可以更加全面地理解这位文化巨匠的心路历程及其对当时文化背景的贡献。