在那个古老而又神秘的时代，刘勰诞生了。他是南朝齐、梁时期的一位文学理论批评家，字彦和。他的祖籍是东莞郡莒县，那个地方如今已经成为山东省的一部分。然而，当刘勰的家族被永嘉之乱迫使离开他们的家园时，他们选择了新的居住地——京口，这里现在位于江苏镇江。
刘勰在梁朝中担任了一系列职务，其中包括东宫通事舍人的长时间工作。这一职位让他与昭明太子萧统产生了深厚的交情，他们一起讨论古代经典和现代文艺作品。在这段期间，他与萧统共同编辑了著名的文学总集《文选》，这份作品至今仍然对后世有着重要影响。
关于刘勰的生卒年份，有不同的说法。一种观点认为他可能出生于宋泰始初（公元466年左右），并在梁普通元、二年（公元520年～公元521年）去世。而另一种观点则推定他约生于泰始二、三年间，卒于梁大同四、五年（公元538年～公元539年）之间。不过，这些说法并不统一，一直存在争议。
除了文学领域，刘勰也涉足佛教思想，在上定林寺期间，他曾与高僧僧佑共度十余载，并深研佛理。在那里，他不仅学习到了佛教知识，还阅读了大量经史百家之书和历代文学作品，从而“深得文理”。
最终，在撰写完成《文心雕龙》之后，刘勰因奉敕撰写经典，被授予撰经任务。他将这一生命中的最后成就献给 佛教，并最终决定弃官为僧，以慧地为其法号。不幸的是，就在他刚开始这个新生活不久，便逝世了。
尽管如此，由于他的思想既融合儒学，又吸收佛教，所以学者们对于《文心雕龙》的指导思想持有两种截然不同的看法。一方面认为他坚守儒家的立场，不容忍任何外来思想侵蚀；另一方面则认为他的指导思想是以佛教为主导，将儒学纳入其中。综合考量 刘勰整个生命中的思考路径以及人生的价值观念，我们可以看到，即便受到佛理影响，但他的基本立场依旧以孔子的儒学为中心。此外，无论是在当太末令还是其他职务中，他都努力展现自己的能力，为社会做出了贡献，只是在晚年的希望破灭后才选择进入空门寻求解脱。
除了《文心雕龙》以外，刘勰还有几篇相关著作流传下来，如《灭惑论》（收录在弘明集第八卷）和《梁建安王造剡山石城寺石像碑》（收入会稽掇英总集第十六卷）。这些遗留下来的文字都是对我们了解那个时代文化风貌极其宝贵的一笔财富。
