郑观应，清末民初的启蒙思想家、实业家、教育家，被誉为近代最早具有完整维新思想体系的理论家。他的名字在历史上留下了深刻的痕迹，他不仅是商界的大亨，也是文学和慈善事业的积极参与者。
本名为郑观应，别称官应，字号正翔号陶斋，别号待鹤山人或罗浮偫鹤山人。他出生于广东香山县（今中山市）三乡镇雍陌村一个知识分子家庭。在咸丰八年（1858年），他前往上海学习商业，并先后在英商宝顺洋行和太古轮船公司任买办。在这一过程中，他对西方文化和经济学有了深入的了解，这种知识对他的后续发展产生了重大影响。
郑观应曾历任上海电报局总办、轮船招商局帮办、总办，在中法战争期间，他被派往暹罗、西贡、新加坡等地进行侦察工作，为国家提供重要情报。光绪十一年（1885年），他因涉及太古轮船公司的一些纠纷而遭到拘禁，但最终得以释放。
晚年的郑观应继续致力于实业发展和社会改革。他支持“立宪”运动，对袁世凯称帝以及张勋复辟持反对态度，但也对军阀混战表示不满。最后，他在宣统元年（1909年）病逝于上海招商公学宿舍。
除了其在商界和政治上的成就外，郑观应还是一位文学家的代表作之一《盛世危言》记录了他对于当时社会问题的见解，并且展现了他对于国家未来发展方向的思考。此外，他还创作了一系列诗歌集，如《罗浮偫鹤山人诗草》，这些作品反映了他内心世界与时代精神相结合的情感表达。
作为一个多面手的人物，郑观应不仅是在实业领域取得巨大成就，而且也是教育事业中的重要推动者之一。他倡导通过教育来提高国民素质，以此促进民族复兴。这份坚定的信念一直伴随着他的整个生活历程，是他所追求的一种理想状态。
回顾郑观应的一生，我们可以看到一个不断探索、创新并适时调整自己的现代化思维者的形象。尽管他的晚期表现可能有些落伍，但这并不减少我们对这位启蒙思想家的尊敬之情。因为无论是在哪个阶段，他都是一位勇敢追求真理，不畏强权斗争直至生命尽头的人。
