在那个古老而又充满智慧的时代，李格非（约1045~约1105年）以其卓越的文学才能和深厚的国学造诣，被誉为北宋时期的一位杰出文学家。他的字是文叔，出生于山东济南历下县，那里承载着他家族几代人的学问传统。
李格非自幼聪明过人，对经典有着浓厚的兴趣，他著作了《礼记说》数十万言，这份巨著不仅展现了他对儒家经典的深刻理解，也展示了他丰富多样的知识体系。
在宋神宗熙宁九年的科举考试中，李格非以进士身份脱颖而出，并迅速崭露头角。他先后担任冀州司户参军、试学官，再升任郓州教授，在教育领域也表现出了他的才华和责任心。
除了教学之外，李格非还积极参与政治生活。在宋哲宗元祐六年，他因文章受知于苏轼，与廖正一、李禧、董荣一起被称为“苏门后四学士”。这一时期，他撰写了一篇重要文献——《元祐六年十月哲宗幸太学君臣唱和诗碑》，这表明他不仅在文学上有所成就，还能在重大历史事件中发挥作用。
然而，不幸的是，章悍掌权期间，由于拒绝接受检讨职务而得罪朝廷，被贬至广信军通判。尽管如此，在绍圣二年，他还是被召回朝廷担任校书郎、著作佐郎。在此期间，他完成了自己最著名作品之一——《洛阳名园记》，这部作品详细描绘了洛阳城中的各个名园，并寄托了作者对于国家安危的心忧虑。这部作品至今仍然受到人们赞赏，是中国文学史上的瑰宝之一。
虽然最后因为排挤元祐旧臣被罢官，但随着时间的推移，当局意识到了错误，最终恢复了元祐党人的名誉并允许他们复职。即便如此，流亡后的日子里，李格非依然保持着高洁的人品和坚定的信念。他曾陪同当时的齐州知州梁彦深游历山东侧佛慧山下的甘露泉，并镌文于石壁上，以示自己的清高与超脱。
遗憾的是，大多数关于他的诗文都已散失，只剩下一些断简残篇以及书目记录。但即便如此，这位国学大师留给我们的足迹依然令人敬仰，为后世提供了一种精神追寻与文化传承的情怀。
