体味笔墨里的“天地人和” ——专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……
中国的文化，归根究底还是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国的艺术文人却不爱为此较劲儿，他们忠于“悟”这个字，比如因“悟”而美好的钧瓷，比如因“悟”而恒久的书法。
出生、生长在钧瓷之乡中华第一都禹州的人对“顺其自然”有着透彻理解。生活在禹州的大师围绕着家乡古都文化探索和研究，并主编了多部关于钧瓷文化著作。此间，由于对家的影响，他也将这份与自然相得益彰的心理态度融入到他的书法创作中。
王根发善草书，其心向魏晋，以二王为准。他初唐书法理论集大成《书谱》里，大量出现魏晋书法美学上的比喻——悬针垂露奔雷坠石等，这些描述与源于自然之中的钧瓷如出一辙。在他草书实践研习时，更喜欢探寻由自然变化带来的独特韵味，所以常可看到水与墨交融浓淡相宜，在宣纸上自由舒展开来，使行草里的自由更加生机盎然。
除了 钧 窑，还有一段历史让我们记住行写鼻祖刘德升。当时张怀瓘《書斷》说：“（德升）以造行書擅名。虽以草創亦甚妍 美 風流婉約獨步當時。”后魏晋时期钟繇胡昭王羲之王献之一脉传承刘德升纡書字。这场文学革命使得行写从规矩走向自由，从楷模走向个人风格，让精神超越技巧成为可能。
作为太极拳第十一代嫡宗传人的陈正雷曾教导过他虚实相生外柔内刚，这种感悟又反映到了他的笔下，使他的每一笔都是充满热情或是柔和绵长的情感表达，让读者仿佛能感受到那股精神气渗透至每一个笔触之间。
尊崇自然万物之美恪守仁善淡雅之魂，“天地人和”这万年不朽经典理念，就是他用笔运墨思想深处所坚信的一点滴精华。
