在那片遥远的古代，公孙龙以其深邃的智慧和犀利的辩论技巧，在中国哲学史上留下了浓墨重彩的一笔。他是战国时期赵国人，曾经是平原君门下的宾客之一。公孙龙以《公孙龙子》著称，这部作品共有十四篇，但现存只有六篇，其中尤以《白马论》和《坚白论》最为重要，它们提出了“白马非马”和“离坚白”的概念，是“离坚白”学派的核心思想。
他的思想体系中，有着对逻辑学中的“个别”与“一般”关系的探讨，他将这两者之间的区别夸大，以至于割断了它们之间联系的事实，这使得他的理论显得有些偏颇，并且带有一种形而上学色彩。与他齐名的是惠施，他同样是一位杰出的诡辩家。
据记载，另有一个孔子的弟子，也叫做公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。这两个人物可能存在一定程度上的混淆，但他们都被视为儒家传统中的重要人物。
关于公孙龙生平，我们知道他可能较长时间地作为平原君的门客生活。在赵国期间，他曾参与多次政治活动，并展现出他卓越的地缘政治洞察力。在一次事件中，当燕昭王提出偃兵之策时，公孙龙即刻指出这一策略不可行，因为秦朝并未完全撤军，而燕昭王正处于攻占齐国城池之后庆祝之际。此外，他还曾游历魏国，与当地贵族进行深入交流，并参与了一些重要决策过程。
晚年，由于他的争议性观点，如对"白马非马"说法，对历史人物及事实进行过度抽象化处理，使得后来的人们对于他的态度变得复杂。尽管如此，《公孙龙子》的残存部分仍然显示了他在逻辑思维、辩证分析方面所展现出的才华和勇气。他不仅是一个哲学家的身份，更是那个时代的一个活跃分子，其影响力远超其生前所能想象到的范围。
