曹信义，中国道教界的杰出理论家，以道号震阳子闻名于世。出生于1908年，他的生活历程充满了变迁与挑战。在东北抗日时期，曹信义不仅参与了抵抗外敌的斗争，而且以一手拿香，一手拿枪的方式，展现了他作为道士与武士双重身份的一面。
在辽宁沈阳太清宫接受全真十方丛林传戒后，他成为全真龙门派第二十五代玄裔。1980年，当中国道教协会第三届全国代表会议召开时，曹信义被选为理事会理事，这是对其贡献和影响力的认可。
回到北京白云观后，尽管经历了一段艰难的恢复期，但曹信义依然积极投入到管理和宗教活动中。他主动承担值殿任务，并致力于整修观内环境，同时还教授青年道友防火防盗、保护文物等知识，为游客提供历史介绍和解释道教教义。
钟声在白云观中起着重要作用，是生活作息的指令符号，而打钟则是一项辛苦差事。尽管身为高龄八十二岁的大师，但曹信义坚持五年的打钟习惯，不仅维护了传统，还提高了观众的宗教素质和文化水平。
为了发扬光大本民族文化遗产，加强对《道德经》、《南华经》等经典了解以及一些基础知识教育，他利用空闲时间讲授这些内容深受敬爱。此外，他还捐赠个人积蓄用于庙务改善，如窝风桥修复等项目，为接待游客提供更好的环境。
1987年，在白云观准备修缮旗杆时，曹信義慷慨地捐出了自己一年来的收入；1988年，当决定重建窝风桥时，再次将私人储蓄转赠给庙宇。这一举动体现了他的淡泊、朴素，以及对出家人的责任感——将自己的祖庭建设得更加完美无瑕。
1991年至1996年间，由他撰写并出版《道学真言》、《道德经注解》、《 道学皈元》，这三部著作成就了一系列丰富而深刻的人生哲学探讨。而他的诗文书法作品同样令人钦佩，其修养之高也赢得了国内外许多人的赞誉及尊敬。
2002年的去世，让我们回顾这一生命旅途中的每一个精彩瞬间，以及他对于中华文化传承、推广国家国粹所做出的巨大贡献。他的足迹跨越时代，无论是在文学创作还是社会实践上，都留下了一笔宝贵财富，为后人学习效仿。
