在我们探讨这个问题之前，让我们先来理解一下“国學”这个词。它是指中国传统文化中的儒家、道家、佛家的哲学思想和文学作品，以及其他相关的一切，它们构成了一个庞大的知识体系，涵盖了政治、伦理、宗教、艺术等多个领域。
什么是国学？简而言之，国学就是中国传统文化的精髓，是一套完整的人生观和世界观。它不仅包括了古代名臣名将的大智大勇，更包含了诗人墨客的情感表达以及修身齐家治国平天下的高尚追求。在这里，我们可以看到，所谓“国學”，并非仅限于文字，而是以中华民族的心灵和智慧为基础。
然而，在当今社会，我们常常会听到人们提及到“文化自信”的话题，这其中就涉及到了对国學的重新认识和重视。在全球化的大背景下，不同文明之间相互融合交流，对于每一个国家来说都是一种挑战，也是一个机遇。那么，当我们的国家面临着外部挑战时，如何利用这份文化自信去保护自己的根基，同时又能够在国际舞台上发挥更大的作用呢？
对于这一点，我们首先需要理解的是，“文化自信”并不意味着闭门造车，而是在保持开放性的同时，将自己独特的价值观念和智慧贡献给世界。这正体现出了“中西合璧”的精神，即既要吸收外界优秀的成果，又要坚守自己的核心价值。因此，在处理国际关系时，无论是在经济贸易还是教育科技方面，都应当坚持这种方式，以此来增强自身竞争力，同时也能促进世界各地不同文明间更加友好地交流合作。
接下来，让我们回到最初的问题：国家兴衰与文明传承与国學有何深层次联系？从历史角度出发，可以看出许多古代王朝得失荣辱，其背后往往隐藏着对经典文献（如《易经》、《春秋》、《左传》等）的尊崇或忽视。而这些经典不仅仅是一些抽象理论，它们本身就是一种生活经验，是通过长期实践积累起来的人类智慧结晶，其中蕴含着丰富的人生哲理，对于治理国家至关重要。
例如，《易经》这部著作，它不但指导人们解读宇宙万物，还告诉人们如何应对人生的各种变迁；《春秋》，则是记录历史事迹，并且通过评论史事，为后世提供了一系列政治决策的准则；《左传》，作为史书之一，不但记载了历史事件，还充满了丰富的人性情感描写，使得读者能够从中汲取到关于人的善恶美丑等诸多道德标准。
由于这些经典具有很高的地位，他们被广泛应用在各种场合，如选官用兵、祭祀礼仪乃至日常生活中，从而形成了一种权威性质不可动摇的事实，这也是为什么说它们与王朝兴衰密切相关的一个原因。当某个时代出现新的思想潮流或者新政权上台，他们往往会借助这些经典来巩固其立足之地，因为它们代表了集体记忆中的某种认同感，有助于团结民众并引导社会发展方向。
但是，这并不意味着任何一个时代或政权都能够无条件地继承前人的成就。历史证明，每一次转折点都是新旧交替的一刻，那些不能适应时代发展变化的声音，最终都会被淘汰。而那些能不断创新适应新的情况下保持其内核纯净品质的地方，则能持续下去成为新的起点。这正体现出了中华民族对于过去遗产持有的态度——既尊重又批判，以便使之符合现代社会发展需求，并继续发挥作用。
总结来说，“什么是国学？”实际上是一个复杂的问题，它不是简单答案可解决，而是一段悠久历史、一股深厚情感、一套完备理论，一种鲜活生命力的集合。在当今快速变化的世界里，我们需要不断思考怎样将这份宝贵财富更新再创造，使其成为推动人类前行路上的光芒。但这绝不是一蹴而就的事情，而是一个需要全社会共同努力参与思考的小小使命。
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