王袆——与宋濂并肩，共同编纂《元史》
王袆的先祖王彦超，在五代时期的吴越国任越州节度使，因为战乱而迁居至会稽（今绍兴）的凤林乡。随后，他家族在义乌县城内定居，子孙渐多，便以其居住地命名为“王村”，现在的位置位于义乌市毛店镇朱店村。王袆的祖父、字威仲，是一位深造经籍、专精朱子理学的人物。他曾担任东阳和常山教谕，以及石峡书院山长，以其教学之道著称，被尊称为“南校先生”。他的父亲，字怀璞，是个性格高尚且好学的人，也曾担任婺州路儒学训导和常山教谕。他们有三个儿子：王裕、王袆和王补，而最年长的一个是王袆。
宋濂在《送友人序》中提到，“蔽膝”即古代围裙，用兽皮或布帛制成，以取名为“蔽”乃是存古之道。这一点也反映了他对传统文化的重视。在黄溍看来，不能将他仅仅与其他同辈相比，因此两人保持着师生关系，并通过书信交流彼此尊称为“先生”。随着时间推移，当人们需要黄溍撰写文章时，他们直接找到了已受过师门指派而参与撰文工作的王袆，这让黄溍感到欣喜若狂，将他的作品视作珍宝。因此，随着时间推移，两人的声望日益提高，他们甚至被认为是同时代的一流学者。
1348年，当元顺帝至正八年期间，一些国家政策出现问题，使得民间生活也受到影响，这促使了许多知识分子的忧虑。当时不少士大夫都开始思考如何改善当前社会状况，并提出自己的见解之一种方式就是通过文学作品表达这些想法。在这方面，一个名叫《愚公移山》的文章展现了作者对国家治理的一系列建议，其中包含选官用兵等多个方面。这篇文章内容详尽，有超过七千言，它展示了一种独到的思想观点。此外，由于他对朝廷所提出的建议颇具影响力，他将这份作品呈交给元朝政府进行审查。
综上所述，可以看出，无论是在家庭背景还是个人成就上，都可以说的是一位真正具有远见卓识的大才子。他不仅是一位杰出的历史人物，而且还因为其贡献，对后世产生了深远影响。
