我，刘勰，南朝齐、梁时期的文学理论批评家，以字称彦和。我的祖籍在东莞郡莒县（今属山东省），但因永嘉之乱，我家族避难渡江，最终定居于京口（今江苏镇江）。我曾入梁出仕，担任多个职务，其中包括长时间的东宫通事舍人的角色，因此后世有“刘舍人”之称。
关于我的生卒年份，有不同的说法。我自己并未留下明确的记录，但后世学者们根据不同的史料推测了我的生卒年。范文澜认为我大约生于宋泰始初（公元466年左右），卒于梁普通元、二年（公元520年～公元521年）。李庆甲则推定我约生于泰始元年（公元465年）左右，卒于梁中大通四年（公元532年）。杨明照则认为我可能在宋泰始二、三年的间隙出生，大致在梁大同四、五年的间隙离世。
《梁书·刘勰传》中提到，我祖父是刘灵真是“宋司空秀之弟也”，而《宋书·刘秀之传》则记载他是“刘穆之从兄子也”。然而，《南史·刘勰传》删去了这一信息。近代学者王元化等考证后认为，《梁书》的说法不可信。我家族并不显赫，我们家的祖父无官位，而父亲仅当过越骑校尉，不幸早逝。我本人也因为家庭贫困，没有结婚，也不育。在求学期间，我进入上定林寺，与名僧僧佑居住十余载，在此期间，我深研佛理，同时阅读经史百家及历代文学作品，“深得文理”。
经过五六年的努力，我写成了著名的文学理论巨著《文心雕龙》，这部作品完成于齐和帝中兴元、二年的间隙。这部作品对后来的文学产生了重大影响，并且与昭明太子的选录文献《文选》存在许多相似之处，这一点非偶然。
在担任东宫通事舍人时，我与昭明太子萧统关系密切，我们共同讨论古籍。此后的生活轨迹里，他选择了弃官为僧，法名慧地。在短暂的一段时间内，他撰写了一些佛教相关著作，但最终因病去世。
作为一个同时受儒家和佛教思想影响的人物，我既崇尚儒学，又学习佛教。但即使如此，在撰写《文心雕龙》时，其指导思想仍然以儒学为主导。而且，即便晚期遁入空门寻求解脱，也是我追求奉献社会绩效的一个重要体现。不过，当希望成为栋梁材破灭之后，这种追求才彻底消失。
除了《文心雕龙》，我还创作了一些有关佛教的文章，如《灭惑论》（收录在唐初已失传的遗集——弘明集卷八）以及一篇纪念高僧超辩墓碑的话题性文章——《剡山石城寺石像碑》（收录在会稽掇英总集卷十六）。
现在，只有这些几篇文字保存下来，是对我的全部贡献。
