王袆：与宋濂并肩，共同主编《元史》
王袆的祖先王彦超，在五代时期吴越国的钱镠任职期间，因避乱迁居至会稽（今绍兴），后来定居于义乌的凤林乡。随着子孙增加，所居之地便称为“王村”，现位于义乌市南部毛店镇朱店村。到了王袆的祖父那一代，便在义乌县城内生活。
王袆的祖父，字威仲，以致力于经籍学习而闻名，他从朱熹理学中汲取精华，对教育有深厚造诣，以教书著称，被尊为“南校先生”。他的父亲，字怀璞，是个性格高雅、喜爱研究经史的人物，也曾担任婺州路儒学训导和常山教谕。
家族中的三个儿子——王裕、王袆和王补，其中 王裕排行第一，而 王補 排行第三。宋濂在《送王子充序》中解释了“袆”的含义，它源自古代“蔽膝”之意，即围裙，最早用兽皮制作，然后改用布帛，这种习俗是为了保存古老文化。
黄溍对待他并不平等视作为一般同辈，而是以师友相待，他们之间频繁交换书信，并互相尊称为先生。当人们需要寻求黄溍帮助时，他们直接找到了身处其中的人物——即使他们了解到这些文章实际上是由被委托撰写，由黄溍所命题。这也导致了人们对这些作品赞不绝口，将其视作珍贵财富。随着时间推移，文人圈中的知名度日益增长，与同窗宋濂齐名成为了当时最具影响力的两位人物之一。在元顺帝至正八年（1348年），由于国家治理腐败、民风衰退，他写下了一篇长达七八千言的大型论文，从朝廷选将、择相到建官治民再到取土用兵等多方面提出了改革建议。此文北上大都呈递给朝廷。
通过这段历史，我们可以看到一个知识分子的忧国忧民情怀，以及他们对于国家发展提出的一系列见解和建议。而这一切，都体现了当时社会对于知识份子的重视，以及他们在政治上的作用。此外，这段历史还反映出一群人如何通过文字交流传递思想，并且获得彼此间深厚的情感联系。
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