王袆：与宋濂并肩，共同编纂《元史》
王袆的祖先王彦超，在五代时期的吴越国，被任命为越州节度使。为了避免战乱，他带领家人从会稽迁移到义乌，并定居在凤林乡。随着时间的流逝，家族成员逐渐增加，这片土地便被称作“王村”，位于今义乌南部毛店镇朱店村。直到王袆的祖父那一代，他们已经搬到了义乌县城。
王炎泽是王袆的祖父，也就是威仲。他致力于学习经典，对朱子理学有深入研究。在他的职业生涯中，他曾担任东阳和常山教谕，以及石峡书院山长。他以其优秀的教学能力而著称，学者们尊敬他为“南校先生”。
父亲王良玉字怀璞，是个性情高远、对经史研究有浓厚兴趣的人。他曾担任婺州路儒学训导，然后又成为常山教谕。王良玉与妻子共育了三个儿子：裕、袆和补，其中袆排行第三。
宋濂在《送子充序》中提到，“蔽膝”（即围裙）源自古代兽皮制成，最终改用布帛制作，以此来保留古老传统。这也解释了为什么人们将这名词用于存古之道。
黄溍认为不能将自己和其他同辈相比，因此在跟随他人的时候，不以师自居，而是视为同道中人。当他们之间进行书信往来时，就使用“先生”相互称呼。不久后，人们了解到尽管受师命所托，但所有向黄溍求助的事务，都直接找到了 袆撰写的手稿。一旦得到这些作品，每个人都感到欣喜若狂，将它们视如珍宝。随着时间推移， 袆 的文名日益扩散，与好友宋濂齐名。
至正八年（1348年）， 袆 目睹国家衰败、民风堕落的情景，一种忧国忧民的心情油然而生。他写了一篇文章，全盘考察国家大事，对朝廷选将用兵、建官治民等方面提出自己的见解。这篇文章非常长达七八千言，被呈交给朝廷审阅。在北上京城大都（今北京）之后，他展现了自己的才华和勇气，为历史留下了印记。
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