王袆：与宋濂并肩，共同编纂《元史》
王袆的祖先王彦超，在五代时期吴越国钱镠任职期间，因避乱迁居至会稽（今绍兴），后来定居于义乌的凤林乡。随着子孙增加，所居之地便称为“王村”，现位于义乌市南部毛店镇朱店村。到了王袆的祖父那一代，便在义乌县城内生活。
王袆的祖父，名为王炎泽，字威仲，以其对经籍的深入研究和朱子的理学著称。他曾担任东阳、常山教谕，以及石峡书院山长。在当时，他以善于教诲而闻名，被尊称为“南校先生”。
父亲王良玉字怀璞，是个性格高雅且热衷于研读经史的人。他曾担任婺州路儒学训导，并后来成为常山教谕。有三个儿子：长子叫裕、次子叫补，而三弟就是我们今天要说的那位卓越人物——中间生的小孩，即名字中的“蔽膝”或围裙之意。
黄溍认为不能将这位才华横溢者同一般人相比，因此他并不把自己当作老师，而是以师友相待。当两人之间交换书信，也互相尊称为“先生”。人们知道无论需要什么，都直接找去问候这位才华横溢的人，因为他们认为他的文章如珍宝般难得，一旦得到他的撰写，那简直是不可多得的事情。这也使得他文名远扬，与宋濂齐名，如同天上的两颗明星。
在元顺帝至正八年（1348年），眼见国家政局混乱、民风日下，他产生了忧国忧民的情绪。他写了一篇极富见解的大作，对朝廷如何选官治国、用兵等方面提出了自己的看法，这篇文章内容丰富达七八千言，不仅洋洋洒洒，而且深刻洞察力度巨大。于是，他北上京城大都（今北京），将这些思考呈献给朝廷。
通过这样的故事，我们不难看出，这位历史人物不仅拥有卓越的才华，更是在文化和政治领域扮演了重要角色，让我们从他的足迹中感受到那个时代的一些特质和挑战。而对于那些追求知识、探索真理的人们来说，无疑是一个值得学习和敬佩的人物。
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