王袆：与宋濂并肩，共同编纂《元史》
王袆的祖先王彦超，在五代时期的吴越国，被任命为越州节度使。为了避免战乱，他带领部队从会稽迁移到义乌，并定居在凤林乡。随着时间的流逝，家族成员逐渐增加，这片土地便被称作“王村”，位于今义乌南部毛店镇朱店村。直到王袆的祖父那一代，他们已经搬到了义乌县城。
王炎泽是王袆的祖父，也就是威仲。他致力于学习经典，对朱子理学有深入研究。在他的职业生涯中，他曾担任东阳和常山教谕，以及石峡书院山长。他以其优秀的教学能力而著称，学者们尊敬他为“南校先生”。
父亲王良玉字怀璞，是个性情高远、对经史研究有浓厚兴趣的人。他曾担任婺州路儒学训导，然后又成为常山教谕。王良玉与妻子共育三个儿子：裕、袆和补，其中 袆 排行第三。
宋濂在《送子充序》中提到，“蔽膝”（即围裙）源自古代兽皮制成，最终改用布帛制作，以此来保留古老传统。这也解释了为什么人们将这名词用于存放历史文献。
黄溍认为不能将自己和其他同辈相比，所以在跟随他人交流时，不再自我标榜师承，而是以平等之心互待。一旦有人需要咨询或寻求帮助，就直接联系黄溍，而不是通过老师，因为他们知道只要得到由黄溍所撰写内容，便能获得珍贵资料。而且，由于这一点，文名日益显赫，与同窗宋濂齐名。
至正八年（1348年），元顺帝时期，当国家政局不佳民风衰微之际，身处其中的心境油然而生。他撰写了一篇文章，从天下大势出发，对朝廷选将、择相、设官治民取土用兵等方面提出自己的见解。这篇文章详尽而宏伟，上达千言，但仍未满足他的愿望。当他北上京城大都呈递给朝廷时，其影响力已非昔日可比。
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