程朱理学与陆王心性宗是中国古代儒家哲学中的两大派别，它们在历史上各自发展了独特的思想体系，并对后世产生了深远的影响。下面我们将探讨这两大派别如何形成，以及它们在中国国学中所扮演的角色。
程朱理学
程朱理学起源于宋朝，由程颐、程颢兄弟和朱熹等人共同构建。这一派以其注重“义”字为主，认为道德行为应基于天理，不仅仅是为了利益或功名。他们认为，人的本性即善良，但由于受到外界因素的影响而变得堕落，因此要通过学习儒家的经典来修身齐家治国平天下。
程氏弟子
程氏弟子主要包括两个部分：《四书》和《五经》的注释，以及道德理论方面的研究。他们强调学习经典要有深刻理解，而不是简单记忆，这种方法被称为“心得体会”。此外，他们还提出了著名的“知行合一”的概念，即知识必须与实际行动相结合，以达到内心清净、道德完美。
朱子的贡献
朱熹是程序重要的人物，他不仅继承了程颐、程颢的大致思想，还进一步发展并丰富了这些思想。他提出了“三纲六纪”这一社会伦理观念，强调家庭和社会中的秩序，对后世产生了巨大的影响。此外，他对《易经》进行了系统性的解读，将其视为理解宇宙万象的一把钥匙，这一点也成为他思想的一个显著特点。
陆王心性宗
陆王心性宗起源于明朝，由陆九渊和王阳明共同发展。这一派以其注重“ 性”的本质为主，他们认为每个人都具有良好的本质，只需通过内省去除杂念，就能实现自我完善。这一派强调的是个人的内在修养，而不是外部行为或仪式。
陸九渊
陆九渊是这一派最早期的人物之一，他提出了一种实践导向的心灵修炼方法。他认为人们应该通过反思自己的错误行为来认识到自己真正想要的是什么，然后改变自己的做法，从而达到一种高尚的人格状态。
王阳明
王阳明则更进一步，他提出了著名的“三事原则”，即知道（知）、爱（情）和止（止）。他相信，每个人都有一个内在的声音，那就是真诚地关怀他人，这种关怀可以使我们超越自身之见，最终达到智慧之境。他对于教育也有独到的见解，如他的学生们应该从实践中学习，而不是只停留于理论上的思考。
结论
总结来说，程朱理学与陆王心性宗虽然都是中国国学中的重要组成部分，但它们在价值取向、教育方法以及修养方式上存在显著差异。然而，无论哪一种，都旨在帮助人们理解宇宙间一切现象背后的普遍原则，并且通过这种理解来指导个人的生活和社会关系。在这个意义上，它们都是中华文化宝贵财富，也值得现代人继续探索并借鉴其中精华。
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