深入数读十九届六中全会精神

林纾简介：林纾（1852～1924年），近代文学家、翻译家。字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州市）人。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。

早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。光绪八年(1882年)举人，官教论，但考进士不中。此后，他在北京任五城中学国文教员，并以其古文作品受桐城派大师吴汝纶推重，为北京大学讲席。

辛亥革命后，他入北洋军人的正志学校教学，以“桐城派”古文著称。在北京专以译书售稿与卖文卖画为生。他还创办了“苍霞精舍”，即今福建工程学院的前身。

林纾的文学成就主要体现在他的古文和翻译作品上。他用一腔爱国热血挥就了百余篇针砭时弊的文章，用犀利恰切的笔触完成了《畏庐文集》、《讽喻新乐府》、《巾帼阳秋》等40余部书，其中包括针对社会问题和教育改革的文章，如《村先生》、《兴女学》，以及表扬海军英勇牺牲精神的小说如《徐景颜传》。

他还与魏翰等合作翻译了180余部西洋小说，其中有狄更斯《大卫·科波菲尔德》，哈葛德《天女离魂记》，托尔斯泰《恨缕情丝》，塞万提斯《魔侠传》，森彼得《离恨天》（原名为夏洛蒂·勃朗特的小说），司哥特著作中的部分作品，以及笛符著作中的经典之作，如鲁滨逊漂流记等。这批西洋小说向民众展示了丰富的西方文化，为中国近现代文学开辟了一片新的领域，使他被誉为新文化先驱及译界之王。

林纾思想变化历程可分为两阶段。一开始，他积极支持维新运动，在自己的作品中反映出这种进步思想，比如他的诗歌集——闽中新乐府50首。不过随着时间的推移和个人经历的改变，他逐渐转变立场，最终成为保守派，对于五四运动提倡白话文学持有保守态度，对青年自由主义持怀疑态度，这种转变也影响到了他对桐城派古文论述的一些看法。

在学术主张方面，与其他桐城派成员一样，他们崇尚程朱理学，但林纾在此基础上提出要结合实际情况来发展理学，不仅要遵循旧有的礼制，还要注重个人的内心世界和社会实践。而且他认为学习桐城派应该是借助于左、庄、班、马韩柳欧曾这类先贤的大量阅读，而不是单纯地模仿他们的手法。在学习过程中，要既能够吸收他们的精髓，又能够根据时代背景进行创新，即“入者师法也；出者变化也”。