陈撄宁，中国道教界的领袖人物，以其对“近代仙学”的深入研究和推广而著称。他的生活轨迹如同一条穿越自然与文化、传统与现代的道路。
在安徽怀宁出生于清光绪六年（1880年）的陈撄宁，从小便展现出了非凡的聪颖和勤奋。他不仅精通儒家经典，还对诸子百家有所涉猎。10岁时，他开始阅读《神仙传》，这标志着他对道教修炼法门的兴趣日益增长。
随着年龄的增长，陈撄宁考中秀才，但他因触犯了封建科举制度中的禁忌，最终放弃了仕途。这段经历让他更加坚定了学习养生之术的决心。在叔父指导下，他学习中医，并通过自己实验性的治疗方法逐渐康复体质，这也激发了他对于古代仙人修炼法术的好奇。
25岁时，陈撄宁考入安徽高等政法学堂，但由于旧疾复发，只得辍学。他决定到处寻访名师，深研丹道养生之术。在这过程中，他参访多座名山胜地，如苏州穹窿山、句容茅山等，但未能遇到真正懂得丹道炼法的人，因此转而在上海白云观借阅《道藏》进行自我研究。
1912至1914年间，陈撄宁在姊丈乔种珊家居住期间，对《道藏》的研究更是加深。他还前往杭州海潮寺华严大学阅读佛经，以此来比较不同的修行方法。此后，他又回到北京，与其他高手交流，并结婚于西医师吴彝珠，在上海开设诊所行医，同时继续研究仙道修养法。
1922至1932年间，陈撄寧与同志们进行了数百次外丹试验尽管遭受军阀混战和日本侵略者的破坏，但最终未能达到成功。然而，这段时间内，他还是利用各种机会大力提倡“仙学”，并且团结了一批好友共同探索这一领域，使得他们成为当时全国研究仙道的一支重要力量。
1933至1939年间，陈 播春通过撰写文章，在《扬善半月刊》上推广他的观点，此后又创办《仙道月报》继续宣扬他的理念。1957年，当选为中国道教协会第一届副会长兼秘书长，并在1961年的第二届会议上担任会长直至1969年的去世前夕，这些都证明了他的影响力和贡献。
除了这些显赫成就外，陳 播春还有许多著作，其中包括《黄庭经讲义》、《教理概论》、《静功总说》、《老子第五十章研究》等30余种作品。这些作品不仅展示了他对丹 道理论及其实践方面知识的深刻理解，也反映出他作为一个思想家的丰富性和多样性。此外，他还积极参与社会活动，如主张开展关于历史及学术方面的问题讨论，为中国宗教自由政策提供支持，并致力于培养后继人才，是一位杰出的宗教学者和社会公民。
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