陈撄宁，中国道教界的领袖人物，以其对“近代仙学”的深入研究和推广而著称。他的生活轨迹如同一部传奇故事，从少年时期的学问兴趣到成年后的修行探索，再到晚年的社会贡献，每一个阶段都留下了他独特的人生印记。
在安徽怀宁出生的陈撄宁，自幼便展现出了超群的聪颖和勤奋。他不仅读过儒家经典，还涉猎到了诸子百家，这让他拥有了一种跨越传统边界的视野。当他十岁时，开始阅读《神仙传》，那份对于仙道世界的好奇和渴望，就此埋下了根基。
随着年龄增长，陈撄宁考中秀才，但他的政治抱负与清朝科举制度不符，他因此选择放弃仕途，而是投身于医学和道教修炼之中。在学习中医期间，他遇到了多位师傅，并从他们那里获得了丹法口诀。这段时间里，他体会到了养生之道对身体康复有着不可思议的效果，因此决定将其作为自己的生命追求。
1912至1914年间，在上海白云观中的经历，对陈撄宁来说是一次转折点。他在这里通读《道藏》，并逐渐揭开了丹术之谜。同时，他也去杭州海潮寺华严大学研读佛经，以便更全面地理解不同宗教之间的联系与差异。此后，他前往北京，与高级道士交流，最终形成了自己独特的仙学理论。
1922至1932年间，陈撄宁与几位志同道合者在私宅内进行外丹试验，他们尝试通过炼制丹药来达到长寿或甚至永生。这一过程虽然充满挑战，但也为他的个人信念提供了实践机会。不过，由于战争等因素，这些实验最终未能取得成功。
1933年至1937年间，当张竹铭医师创办《扬善半月刊》时，陈撄宁被邀请担任主笔。在这份刊物上，他大力提倡“仙学”，并且团结了一批热心人士，使得《扬善半月刊》成为当时全国研究仙道的一个重要平台。之后，《仙道月报》的成立，又为他提供了一次新的发言台，让他能够继续分享自己的见解。
1953年，被聘为浙江省文史研究馆馆员后，陳撄寧继续致力于研究与撰写有关养生、修炼以及历史上的各种秘籍。1956年的秋天，当沈阳太清宫方丈岳崇岱等人提出成立中国道教协会时，陳 撄寧受邀参与筹备工作，并在1957年的第一次全国代表会议上当选为第一届理事会副会长兼秘书长，即便是在七十多岁的时候，也仍然保持着旺盛精力，不断地推动中国道教协会向前发展，为建立一个系统化、规范化的地 道 教组织做出了巨大贡献。
1961年，当选第二届理事会会长后，更是积极鼓励全体成员参与国家建设，同时推动开展历史及学术方面的研究工作，并培养后继人才。他领导下的中国道协，在各个方面均取得显著成绩，为提升国民整体健康水平做出了实实在在的情感投入和智慧贡献。而对于如何使得古老而神秘的一门艺术适应现代社会，以及如何通过科学方法验证这些古老传说中的养生法则，这也是陳 撄寧一生的思考主题之一，无论是通过实际行动还是理论探讨，都展现出對於傳統文化與現代科技相结合的一种开放态度和创新精神。
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