体味笔墨里的“天地人和”——专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧。”姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……
中国的文化，归根究底还是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国的艺术文人却不爱为此较劲儿，面对自然万物，他们忠于“悟”这个字。比如，因“悟”而美好的钧瓷。比如，因“悟”而恒久的书法。
出生、生长在钧瓷之乡中华第一都禹州的人，对“顺其自然”有着透彻理解。他对书法创作也有着深刻认识，“书写于石头的是中华印迹”，每一个笔触都是与大自然沟通的心血结晶。
生活在禹州，他一直围绕着家乡古都文化探索和研究主编《中国钧瓷文化》等关于钧瓷文化著作多部。此间，他对应以行草手法，以魏晋风范，用心向魏晋取法二王。在他的草书里常可看到水与墨交融，如同行走江湖中的侠客，一步一步感受到那份自由自在。
除了钧瓷，还有他所尊崇的大师刘德升，这位行书鼻祖以造行书擅名，其风流婉约独步当时后世学者钟繇、胡昭、高照也曾模仿其纡字。这股潮汐影响了后来的很多艺术大家，如王羲之，他将这一精神转化为自己的作品，使得行草成为了一种新的审美方式。
最后，让我们回到太极拳，那是一种虚实相生的武术，它要求外柔内刚，这正是他思想上的一种体现。在他的草書裡，每一次挥舞笔锋，都似乎是在追寻一种永恒不变的事物，而这正是他追求的一个理念——尊崇自然万物之美恪守仁善淡雅之魂，“天地人和”这辈子不朽的情感，就是他用笔运墨思考的问题答案。
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