体味笔墨里的“天地人和” ——专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……
中国的文化，归根究底还是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国的艺术文人却不爱为此较劲儿，面对自然万物，他们忠于“悟”这个字。比如，因“悟”而美好的钧瓷。比如，因“悟”而恒久的书法。
出生、生长在钧瓷之乡中华第一都禹州的人对“顺其自然”有着透彻的理解。在生活与工作中，他一直围绕着家乡古都文化探索和研究，与钧瓷相得益彰。此间，他主编了多部关于钧瓷文化的大型著作，如《中国钧瓷文化》等。
王根发善草书，其心向魏晋，以二王为准。他常常深研唐初书法理论集大成之作——《书谱》，其中大量出现了魏晋书法美学上的比喻——悬针垂露奔雷坠石鸿飞兽骇绝岸颓峰……这些描述与源于自然之下的钧瓷如出一辙。
受这启发，在笔墨实践研习里，他更喜欢探寻自然变化带来的独特韵味。他常将水与墨交融，让浓淡相宜的情感表现在纤维细腻宣纸上，无拘束地晕开，使草书中的自由更加生机盎然。
除了 钧 磁外，还有行書鼻祖刘德升。在唐张怀瓘《书断》说：“（德升）以造行書擅名。虽以草创亦甚妍美风流婉约独步当时。”后魏晋时期的大师们也学刘德升纡書字，如钟繇胡昭王羲之王献之等。这正是他们从楷模规矩走向主流体制外的大胆尝试，“精神”的能量逐渐胜过技巧。
他还曾练习太极拳，为陈氏十九世嫡宗传人的太极拳第十一代嫡宗传人陈正雷入门。在虚实相生的太极拳里，他对精神气有着透彻感悟，因此他的行云流水草书里更容易展现饱满热情或柔和绵长的情感——那就是贯通于线条里的精神气，这也是他用笔运墨思想基础的一部分。
尊崇自然万物之美恪守仁善淡雅之魂，“天地人和”这万年不朽经典理念，就是他用笔运墨思想根基所在。他通过自己的作品，将这种理念传递给世界，让更多的人能够品味到这份永恒且纯粹的心灵力量。
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