体味笔墨里的“天地人和” ——专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
钧瓷，入窑前，一体素净。出窑后，万彩辉映。来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……
中国的文化，归根究底还是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国的艺术文人却不爱为此较劲儿，将忠于“悟”的心态应用于每一个创作之作，比如因悟而美好的钧瓷，比如因悟而恒久的人文书法。
出生、生长在禹州，这座以唐代名将李靖命名的地方，被誉为中国第一都城王根发，对顺其自然有着透彻理解。他对待生活与工作也如此，从未追求过完美，只是等待那一次偶然间出现的大师级作品，就像那些经过千锤百炼后的精致品质陶瓷，每一次成功都是偶然，但他总是在这过程中寻找真理。
生活在禹州，他一直围绕着家乡文化探索研究主编多部关于传统文化著作。此间，他发现了从古至今各个时期书家的精神追求，与现代社会相比，并没有太大的变化，它们都渴望通过自己的手艺去表达一种超越时代的情感和思想。这份执着让他更加坚定了自己的事业方向，即使面对困难险阻，也从未退缩过。
王根发善草书，其心向魏晋取法二王。在初唐书法理论集大成《书谱》里，大量出现了魏晋书法美学上的比喻——“悬针、垂露”，“奔雷、坠石”，“鸿飞、兽骇”，“绝岸、颓峰”……这些描述与源于自然万物中的工艺品如同呼应。他更喜欢研习那些由自然变化带来的独特韵味，使他的草書充满生命力，让观者仿佛能看到水与墨交融的一刻，让笔下行云流水般自由自在地舞动。
除了钧瓷，还有另一个文化传奇，那便是行字鼻祖刘德升。当时就有人说：“（德升）以造行书擅名。虽以草创亦甚妍美风流婉约独步当时。”后来的钟繇胡昭王羲之王献之等都曾学习刘德升纡写字。这段历史让我们明白，无论是行或草，都有它独特的地位，而这一切都来源于对过去伟大艺术家的敬仰，以及不断探索新方式表达老故事的心态。
对于太极拳，他深知虚实相生的哲学理念，在练习太极拳时，更能体会到外柔内刚之间平衡关系所蕴含的情感价值。他认为，“精神气”不是可以随意掌握的事情，而是一种需要时间积累才能真正领略到的东西。在他的笔触中，我们能够感受到这种平衡状态，他用这份平衡去塑造每一笔每一划，使得他的作品既具有力量又显得那么轻盈，以至于即便是细腻透明的小楷也能够散发出强烈的情感力量。
尊崇自然万物之美恪守仁善淡雅之魂。“天地人和”这万年不朽经典理念，就是他用笔运墨的心态基础。不仅仅是在画布上描绘出的形象，更是一种内心世界的一次展现，是他对宇宙一切事物持有的敬畏及热爱。这份情怀贯穿始终，如同河水永远向前推进，但同时也不忘记起点，即那个最初被注入生命力的瞬间，为此他一直努力将这种情怀转化为语言文字，用它们来表达自己对于这个世界以及它所承载意义的一些思考与感慨。在这样一个跨越时间空间界限的大环境下，他们依旧坚信并且践履着那个简单而又复杂的事情：捕捉生命中的每个瞬间，用他们自己的方式来记录下来，然后把这些瞬间分享给别人才算完成了一番事情。
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