她是克烈部王罕的弟弟札合敢不之女，1203年成吉思汗灭克烈部后，把她给拖雷为妻;她信奉教聂思脱里派。管理才能出众。
1232年农历九月拖雷去世后，唆鲁禾帖尼掌管拖雷家族。窝阔台提出让她嫁给长子贵由，被她以诸子尚未为理由拒绝。窝阔台擅自决定把属于拖雷的三千户授与儿子阔端，拖雷属下很多大臣不服，唆鲁禾帖尼说服他们遵从大汗旨意，笼络了阔端，使他后来站在拖雷家族一边。
唆鲁禾帖尼治家有方，管教诸子遵守札撒。元太宗十三年农历十一月初八(1241年12月11日)窝阔台去世，汗位虚悬，乃马真后称制，法纪混乱，大多数宗王贵族滥发牌符征敛财物，但唯有她和儿子们没有这样做，为拖雷家族赢得了声誉。她爱护属下臣民，对违法官员和军士加以严惩，她领地内百姓的处境比其他宗王领地要好。
唆鲁禾帖尼信奉聂思脱里派，但优待各种宗教的教士和学者。对儒学和儒士非常优待。
唆鲁禾帖尼深谋远虑、机智果断，她帮助拖雷家族夺取汗位。她赏赐宗王和军民，并获得广泛拥戴。她善于处理与窝阔台关系的问题，其中包括商讨国家大事，如成吉思汗留下的十二万九千人中的十万一千人由拖雷继承。
窝阔台死后，由于她的支持，当时面临内战危险，她决定率诸子参加大会，最终在元定宗元年（1246）七月十二日拥立贵由登基，这次举动稳定了局势并提高了她的威望。在贵由即位期间，他借口叶迷立适合养病而离开都城前往西征，而通过秘密通报使拔都采取防御措施，这进一步拉近了拔都与术赤家族之间的关系。当贵由西行途中去世之后，因为被认为是被拔都派奸细毒杀的事实，她极力拉近拔都，将其视作取得术赤家族支持的手段之一。这导致在忽里台会议上推举蒙哥成为新的大汗，即将会建立蒙古帝国统一政权的基础。
随着蒙哥即位，他尊唆鲁禾贴妮为皇太后，以巩固他的统治。此外，在宫廷中反对者的清除过程中，有一个事件发生：斡兀立海迷失被指控谋逆，被捕并最终处决。这显示出尽管如此，当时社会对于女性政治参与能力持有一定的认可，并且她们能够在政治舞弊中扮演关键角色。但尽管这一点表明女性可能拥有相当大的影响力，他们通常不会直接接触到实际政策制定或执行，而更多的是通过男性亲属来影响政治决策。此外，在这样的社会结构背景下，他们往往需要依赖男性家庭成员进行行动。而这样的角色分配也意味着女性必须通过维护丈夫或父亲的地位以及培育孩子来确保自己的权利得到保障。在这个意义上，可以说虽然她们具有重要性，但仍然受到传统性别角色的限制，不同于那些能直接介入政务、甚至掌握最高领导职务的人物如吕雉等历史上的著名女性君主。不过，这并不意味着她们缺乏独立性或者只能依附于男人；相反，它展示了一种复杂但又既现实又有效的一种力量运用方式，即利用男性的网络系统来实现自身目标。而这种模式恰恰体现出了蒙古帝国文化中的某些特质，那就是强调团结协作、家庭纽带以及跨氏族联盟作为维系帝国稳定的重要手段。在这个框架内，一些女性，如吴甘达尔·图因·努尔丁（Genghis Khan's daughter, Wu Jiancai Nü'erding），就能够展现出自己独特的声音，并且在一定程度上影响到政策走向。如果我们将这些情况放在更宽广的历史背景下来看，我们可以发现许多不同文明及时间背景下的女子如何利用不同的策略——包括婚姻联盟、教育投资以及个人魅力——来塑造他们所生活时代的情景，以及如何成为关键人物，从而改变历史进程。一旦我们了解这一点，我们就会发现一些常见误解，比如只关注“伟大的”君主们，或仅仅专注于那些凭借武力的男子英雄，而忽视了一半人口——尤其是在早期史料记载不足的情况下——贡献出的巨大价值。
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